Le yoga signifie Union. Union avec quoi ? Avec ce que l’on appelle le divin, Dieu, l’absolu, la toute-puissance, le tout, etc. On lui a donné de nombreux noms, mais aucun ne peut le définir pleinement.
Qu’est-ce que cela signifie exactement, le divin ? Je ne cherche ni ne prie un dieu qui serait l’opposé du diable, Satan ou autre. Je cherche à réaliser celui qui transcende tout cela, qui englobe l’Unique sans second.
Pour cela, un formidable outil existe : le yoga.
Il existe une infinité de formes de yoga, adaptées à une infinité de personnalités différentes.
Dans la Bhagavad Gita, quatre formes de yoga sont décrites :
- Karma (yoga du service désintéressé)
- Bhakti (yoga de la dévotion)
- Jnana (yoga de la connaissance)
- Raja (yoga royal qui préconise la maîtrise directe du mental)
En effet, les actes de charité et les œuvres de bienfaisance font partie du karma yoga. Le chrétien, le musulman ou même l’athée qui prie fait du bhakti yoga. Celui qui étudie les textes sacrés pratique le jnana yoga. Le moine zen faisant zazen fait du raja yoga.
Tous les types de yoga ont le même but : la réalisation du divin, la liberté absolue, kaivalya !
Nous sommes bien loin des simples postures bizarres que l’Occident a réduites au mot yoga. Pour ne pas se perdre, une référence : Patanjali, que l’on considère comme le père du yoga. Son raja yoga est divisé en huit membres, l’ashtanga yoga, on verra chaque membre dans les articles suivants.
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